gototopgototop

Про святкування Різдва Христова

PDFДрукe-mail

Статті - Свята, традиції, обряди

Різдво Христове - одне з самих таємничих свят. Тому що в цей час можна зіткнутися з Дивом. З дивом народження Сина Божого. З дивом пізнання свого майбутнього. Адже саме в ці дні за бажанням можна прочинити завісу сьогодення, щоб побачити подальше. Трохи поглянути одним оком, щоб знати, що чекає попереду. Готуватися. Особливо привільно в святвечір дівчатам: існує стільки способів ворожіння на наречених. Можна дізнатися практично всю таємницю свого нареченого, за винятком паспортних даних.

    Православна Церква починає святкувати Різдво Христове в ніч з 6-го на 7 січня по новому стилю, католицька трохи раніше - 25 грудня. Вечір 6 січня - Різдвяний святвечір, переддень, навечеріє Різдва, зване також Коляда. Святвечір, або сочевник, отримав назву від \"сочиво\" - ритуальної страви, обов’язкової для цього вечора, що готується з соку мигдального, макового з медом і каші з червоної пшениці або ячменю, жита, гречки, гороху, чечевиці, пізніше - рису. Сочивом починалася трапеза в Різдвяний і Водохресний святвечори, на хрестинах, поминаннях, з тією лише різницею, що ця каша, частіше звана \"кутя\", була різною по складу. Так, різдвяну кутю готували пісною. Її готували з соком, або молочком маковим, мигдальним, горіховим, конопляним з додаванням меду і подрібнених ядер волоських, ліщинових горіхів, мигдаля, розтертого маку. На другий день Різдво готувало бабину кашу, або бабкину кутю. В давнину був звичай відвідувати будинок, в якому з’явився новонароджений, а в числі дарів приносити бабкину кашу і бабкини піроги. На відміну від різдвяної пісної куті бабкину готували \"багатою\". На поминаннях подавали пісну поминальну кутю - коливо. До речі, житню або пшеничну соломину, стебло і колос в давнину називали коливо. Звідси, можливо, і назва куті, оскільки старообрядці, наприклад, готували її тільки з червоної пшениці. Цей звичай зберігається і до цього дня.

   У Різдвяний святвечір не прийнято було їсти до першої зірки - на згадку про зірку віфлєємську. У церквах у вечірній час йшла урочиста служба, а ті, що не пішли на богослужіння готувалися до сходу зірки вдома. У селянських сім’ях в очікуванні зірки всі разом читали вечірню молитву, старші розповідали дітям про народження Ісуса Хріста, про волхвів, дари, та пастухів. Таким чином виховувалася в дитині пошана до звичаїв і традицій. Росіяни благоговійно відносилися до Різдва Хрістового, святкували його весело, яскраво і красиво. На вулицях і площах славили Христа.  Славленням Христа займалися діти і дорослі. Вони ходили по будинках з зіркою (засвіченою свічкою) і співами про народження Спасителя. Як правило, до них приєднувався скрипаль. Хрістославів, колядувальників одаровували грошима, пірогами, медовими пряниками. Люди всіх станів брали участь в славленні. Не прийняти хрістославов вважалося великим гріхом для господаря будинку образою для хрістославов і неповаги традицій.

   У колядуванні тісно переплелися язичницькі і християнські мотиви. Раніше Коляда символізував поклоніння Сонцю, теплу, що дарує родючість і веселість, в колядках оспівувалися сонце, гроза, місяць, звучали побажання рясного урожаю, щасливого весілля та ін. Поступово коляда злилася з Різдвом, що наступає якраз в той час, коли сонце повертає до весни. Під впливом церкви, яка довго не визнавала Коляду, з колядок майже витіснилися язичницькі символи і стали переважати християнські.

   Безліч різноманітних народних прикмет і повір’я пов’язували з святвечором: вечірнє небо, зірки, погода як би передбачали врожай. Наприклад, якщо небо усипане зірками - чекай багато грибів і ягід в лісі, врожаю гороху і багатого приплоду худоби. Якщо паморозь на деревах - до рясних хлібів, бджоли роїтимуться. Якщо сніги підносяться уподовж дороги, жито шалено колоситиметься, якщо ж дорога вище за сніги на полях - до неврожаю. Стежини чорні - до врожаю гречки. У цю ніч ніжки столу зв’язували мотузком, щоб худоба не бігала з двору; кури не годували - щоб грядки не копали; пряжу в тугі клубки мотали - щоб капуста уродилася.

   На Україні та в південних областях Росії зберігся звичай запалювати вогнища напередодні Різдва. Це пов’язано і з Колядою, і з євангельськими пастухами, що грілися біля багать в різдвяну ніч. А уранці пастухи, обходячи двори і удома, \"обсіювали\" вівсом хати, поздоровляли з святом господарів, примовляючи: \"По підлозі теляток, під лавкою ягняток, на лавці хлоп’ят\" - або: \"Ягнята за лавкою, телятки у лавки, а поросятки по всій хаті\".

   Навряд чи можна назвати інші такі веселі святкування, як дні Різдва і святок, так шумно і що весело наголошувалися на Русі. Різдвяна ялинка, дитячі свята з довгожданими подарунками; ворожіння молодих дівчат, що перетворилися на веселу забаву. Дівчата виходили за ворота і питали ім’я першого зустрічного чоловіка. Існувало повір’я, що майбутній жених матиме таке ж ім’я. Селянські дівчата з полін споруджували під своїм ліжком подібність колодязя, а укладаючись спати, казали: \"Суджений, прийди по воду\". Під подушку клали гребінь, тричі примовляючи; \"Суджений, ряджений, прийди причесати мені голову\".

   Обов’язковими різдвяними звеселяннями були маскаради, карнавали, ряджені, пісні, танці, хороводи. Наносили візити, приймали гостей, влаштовували оглядини наречених. Не тільки у Москві білокам’яній, але і по селах і селищах в святках влаштовувалися \"свози\", наречених - гостювання дівчат у родичів, оглядини, сватання, змовини.

   Повернемося, проте, до святкового столу, святковому навечерію. Святвечір - завершальний день Різдвяного пісту. Цього дня Церкву наказує строгий пост до вечірнього богослужіння. У християн прийнято, щоб люди, що ворогують або мають розбіжності в якихось справах, налагодили свої відносини і втихомирені зустріли свято.

   Святвечір - це перш за все родинна вечеря. У будинку панує мир, спокій і згода, привітність і доброзичливість. Весь жаль, невдачі і печалі віддані забуттю. Вся сім’я накриває святковий стіл. По старовинному звичаю, стіл раніше посипали сіном - на згадку про кубло і ясла, потім застилали білосніжну накрохмалену скатертину; у центрі ставили ритуальні сочиво і інші страви, яких неодмінно повинно було бути дванадцять.



Автор: Андрей Агарков

За матеріалами: www.h.ua