[Осіння симфонія]

Передивляючись сьогодні в і-неті оголошення про продаж машини чоловік випадково клацнув якусь ссилочку в боковому стовпчику... Ми довго сміялися.... Пропоную вашій увазі цей текст..

Прихований текст

"Сексуальні традиції на Русі"

Особисто мені цікаво-хто автор і звідки він це взяв...

[Даша_]

статья конечно прикольная, а про тёщу это вообще улёт

[oksanocka]

А я наприклад, цьому не дивуюсь, ба навіть більше, багато чому з автором згодна.
Сексуальна розбещенність на Русі й правда досягала таких висот, що теперішні оргії просто перший секс двох незайманих. Знаю це перечитавши багато різної літератури про історію Русі, в тому числі й сексуального характеру (й про те що читала не стидаюсь написати). Просто наші предки довше за інші європейські народи сповідували язичницькі релігії, а ті й правда мали багато таких, досить не двознаних обрядів. Цензура була меншою й сексуальна розбещенність була більше нормою, ніж якимось гріхом.

[гра з вогнем]

мені здається дуже актуальна "феншуйна" стаття ;)

[Ясна]

Введенный документ (архивное
дело Ю15554-П в Орловском УФСБ)
показывает, что наши деды совер-
шенно искренне считали женщину
частью домашжго хозяйства типа
коровы или лошади,

Текст, що розкривається

которую можно
и нужно использовать на благо обще-
ства и ив спрашивая ее согласия.

ДЕКРЕТ
Саратовского Губернского Совета
Нарадапих Комиссаров об от—
частого владения женщинами
Законный бракъ, имевши места до
последняго времени, несомненно являл-
ся продухгомь того социального неравен-
ства, которое должно быть с корнемъвы-
реано въ Советской Республике. До сихь
поръ законные браки служили серьез-
нымь оружемь вь рукахь буржуазии вь
борьбе ея с пролетарйтомъ, благодаря
только имъ все лучшя экземпляры пре-
краснаго пола были собственностью бур-
жуевь импершистов и такою собствен-
ностью не могло не быть нарушено пра-
вильное продолжение человеческаго ро-
да. Поэтому Саратовсюй Губернски Со-
веть Народныхь Комиссаровь съ одоб-
рен1я Исполнительного комитета Губерн-
скаго Совета Рабочихь, Солдатскихь и
Крестъянскихъ Депутатовь постановиль:
ИЛИ Сь 1 января 1918 года отменяется
право постояннаго владения женщина-
ми, достигшими 17 л. и до 30 л.
Примечание: Возрасть женщинь
определяется метрическими выписями,
паспортомъ, а вь случае отсутсгая этихь
документовь квартальными комитетами
или старостами и по наружному виду и
свидетельскими показаниями.
ЕЭ Действие настоящего декрета не рас-
пространяется на замужнихъ женщинь,
имеющихь пятерыхъ или более детей.
ЕЯ За бывшими владельцами (мужья-
ми) сохраняется право вь неочередное
пользование своей женой.
Примечание: Вь случае противо-
действуя бывшего мужа вь проведеми се-
го декрета вь жизнь, онь лишается пра-
ва предоставляемого ему настоящей
статьей.

подь настоящие декретъ, изьемаются
изъ частного постояннаго владежя и
объявляются достоянюмъ всего трудо-
вого народа.
ЦЛ Расгоедепеню заведывамя отчуж-
денныхь женщинь предоставляется Сов.
Раб. Солд и Крест. Депутатовь Губерн-
скому, Уезднымъ и Сельскимъ по при-
надлежности.
ИД Граждане мущины имеють право
пользоваться женщиной не чаще четырехъ
разъ за неделю и не более 3-хъчасовь при
соблюдены устоем указанныхь ниже.
ИЛ Каждый члень трудового народа
обязан отчислять оть своего заработка
2%въ фондь народнаго поколения.
ЕЯ Каждый мущина, желающй восполь-
зоваться зкэемпляромъ народнаго дос-
тояия, долженъ представить оть рабоче-
заводского комитета или профессиональ-
ного союза удостовереню о принадлеж-
ности своей къ трудовому классу.
к11!Д Не принадлежащю къ трудовому
классу мущины прюбретають право вос-
пользоваться отчужденными женщинами
при условЫ ежемесячнаго взноса указан-
ноговъ §8 в фондь 1000 руб.
БОЛ Все женщины, обьявленныя на-
стоящимъ декретомъ народнымь досто-
яниемь, получають изъ фонда народнаго
поколеия вспомоществоваие въ разме-
ре280 руб. въ месяцъ.
И ИИ. Женщины забеременевияе осво-
бождаются отъ своихъ обязанностей пря-
мыхъ и государственныхъ въ течеие 4-хъ
месяцев (3 месяца до и одинъ после ро-
довь^
НЕ! Рождаемые младенцы по исте-
чеми месяца отдаются въ приютъ "На-
родные Ясли', где воспитываются и по-
лучають образованю до 17-летняго воз-
1Ш! При рождении двойни родитель-
ницы дается награда въ 200 руб.
НИ Виновные въ распространен^ ве-
нерическихъ болезней будутъ привле-
каться къ законной ответственности по
суду революцюннаго времени.
(Документ публикуется с разреше-
ния редакции правозащитной газеты
"Именем Закона', г. Тюмень.)

Повідомлення відредаговано гра з вогнем: 28 серпень 2009 - 15:44

[Ясна]

Народна педагогіка і сексуальна освіта

Не буду багатослівною, перейду зразу до сексу.
Сексом цікавляться майже всі. Я виключаю немовлят, бо не знаю їхньої точки зору з цього приводу. Точно так же сексом цікавилися 200 і 20000 років тому, особливо в період, коли і хочеться, і колеться, і мамка не велить.
Як доказ цього, я хочу навести приклад: не так давно мій батько з підкресленою тривогою у голосі, попередив, щоб я звернула увагу на свою занадто сексуально розвинену дитину, і далі, опустивши очі, майже пошепки додав, що вона вкладає Кена на Барбі. Бабуся, яка на той момент знаходилася в опозиції до діда, поспішила захистити своє чадо:
- Ти сам згадай, скільки тобі було, коли Сашка на злучку до сусідської Машки водив.
- Та десь так же.
Від спогадів батько просвітлів, чомусь власна дитяча сексуальність не видавалася йому неадекватною. Та контрудар все ж таки наніс:
- Ти себе краще згадай!
Що робила мама у п’ять років, я вже не буду розповідати. Сміх сміхом, але я прийшла до висновку, що у світі, насправді, змінюється лише техніка, а ми залишаємося все тими ж.
Зараз сексуальна освіта відбувається завдяки телеекранам та жовтій пресі, 50 років тому вона проходила біля щілин жіночих бань чи шкільних туалетів, 500 років тому – завдяки народним пісням відповідного змісту.
Скажу, що останній варіант мене приваблює більше.
Через пісню народна педагогіка могла піднести явище до найбільших чеснот, засудити, незлобливо посміятися, поспівчувати, але ніколи - зпохабити, примітизувати, що неодноразово можна побачити сьогодні. Бо входячи в інтимний світ людини, вона використовувала поетичне слово, музику, знання з медицини, сексології і, звісно, добрий незлобливий гумор.
Я використала термін „народна педагогіка”. Чому? Чим більше вивчаєш явище народних сороміцьких пісень, тим виразніше проступає їх педагогічна спрямованість, чітка система засвоєння інформації.
Молодь, починаючи ходити на вулицю чи вечорниці, за сміхом та співами не поспіхом засвоювала народний світогляд, моральний та сімейний кодекси, основи сексуальної культури. Зливаючись у пісні з літературним героєм, можна було побувати у „іншій шкурі”, отримати віртуальний, але емоційно досить реальний досвід.
До того ж, якщо спробувати систематизувати сороміцький фольклор, то починаєш усвідомлювати, що у нас є своя поетична „Камасутра” художня цінність якої може виявитися набагато вищою.
О. Виженко у своїй книзі „Україна кохання” зробив перші кроки у цьому напрямі:
„ Древній тантриський трактат "Чандама-харосана-тантра" свідчить про жінку:
"Жінка — посвятителька і родителька: вона доставляє насолоду Трьом Світам, добра і чутлива. Вона обдарована Божественною Формою і сприймається п'ятьма органами чуттів".
Так мислять про жінку мудрі мужі Тибету. А ось як дивилися на жінку українські чоловіки:
Жіночка моя люба,
Вона мене приголубить
І дитині ласку дасть,
Ще й Всевишньому воздасть.
(Чоловік, Дитина, Бог — Три Світи)



А яка ж вона вродлива!
Має неземную силу.
Для очей принадонька,
Ще й для вух усладонька,
І чарівна, і пахнюща,
Наче мед той солодюща,
(П'ять органів чуття)
Порівняйте! Думка одна, а манера вислову різна. Тантриський зводиться до майже наукової цитати, а український — суцільна щиродайна пісня.”


За текстом пісень можна виділити чотири типи чоловіків та жінок, кожен з яких має свої фізіологічні та психологічні особливості. Можна знайти поради та застороги з приводу сексуальних втіх.


ПРОЗИРАННЯ
Жінка обіймає чоловіка за шию перебуваючи позад нього, і при цьому пригортається своїм тілом до його спини
Ой налляла ж йому меду у шклянки
Обняла Петруся за шию руками,
Притулилась до спини своїми пипками

СТИСКАННЯ
Мужчина з пристрастю обіймає жінку і при цьому ніжно покушує мочки вух шию, плічка тощо:
Притис милую до пічки,
Укусив її за плічко.

ХМІЛЬ В'ЄТЬСЯ НАВКОЛО ДЕРЕВЦЯ
Цей вид обіймання, який нагадує ліану, здійснюється стоячи — жінка обвиває тіло коханого подібно цій рослині. Вона піднімає одну ногу й обвиває нею чоловічі стегна, цілує судженого і пригортає його голову до своєї:
Чумарочка рябесенька,
Пригорнулася злегесенька,
Круг шиї рученьками обвилася,
Мов хміль круг тичини,
Солодом розлилася,
Із любчиком понялася.

МЕДОВІ ЦІЛУНКИ, ПАЛКІ ОБІЙМАННЯ
ЛІЛЕЯ
Мужчина притуляється животом до стегон, живота і промежини жінки. Найзручніше виконувати сидячи — у позі "жінка зверху" або навпаки:
Сядь, Грицю, коло мене,
Ще й ніженьки підніми,
А я тебе поцілую,
А ти мене обійми.
(З, стор. 337)

Славна поза

Ой нема, нема, гей, та кращого
Понад Івана, понад нашого.
Причіпив жорна та й до пояса,
А сам полетів аж під небеса.
І крупу меле, і кашу варить,
І кашу варить, і живіт парить,
І живіт парить, і суку доїть,
І суку доїть, і живіт гоїть.

Перед тим, як детально розглянути кожну строфу народної пісні, наведу кілька цитат із згаданої авторитетної книжки:
"Славная поза" требует от мужчины большой затраты сил. Любовники становятся лицом к лицу. Затем женщина крепко обнимает мужчину за шею и запрыгивает на него, обвив его талию ногами. Женщина висит на партнере, сжимая бедрами его талию, а он поддерживает ее на весу за ягодицы. Покачиваясь взад и вперед, любовники доводят друг друга до экстаза" (стор. 37-3.
"Йони-Асана — секретная парная асана. Обычно гуру обьясняет ее ученику на словах. Ниже приводится фотография одной из скульптур храмового комплекса Кхаджурахо, которая считается изображением йони-асаны" (стор. 196).

Проте — час повернутися до нашої пісні.
Ой нема, нема, гей, та кращого
Понад Івана, понад нашого.
Засвідчується, що Іван — найкращий мужчина, дужич, який має надзвичайну наснагу і фізичну силу: "Причепив жорна до пояса".
Про які такі жорна йдеться? Це може пояснити інша народна пісня:

Тато білий, мама чорна,
Зробив тато з мами жорна;
Тії жорна не мололи,
Взяли тіло, розкололи.
(54; П. Чуб., стор. 93)

Жорна — то жінка, яка обвила талію Івана своїми ногами:
Джеджеруне бравий, візьми мя на руки!
А з рук на коліна, а з колін на злуки!

"А сам полетів аж під небеса" — силак розпочав рухатися знайомою доріжкою до вишньої насолоди: "/ крупу меле, і кашу варить".
Інша дівчина сповіщає про мельника:
Він меле муку м'якенько,
Держит за пуп легенько.
(32, стор. 629)
Тож "молоти крупу" і "варити кашу" — не що інше, як виконувати певні рухи при злуці.
/ кашу варить, і живіт парить, І живіт парить, і суку доїть, І суку доїть, і живіт гоїть.
Зустрічаємо в одному з варіантів цієї пісні: "Своїй Ганнусі живіт парить".
Що таке "живіт парить", "живіт гоїть"? На це запитання дають відповідь два народних прислів'я:
Оце того слід, що парить живіт.
Живіт на живіт — й голова не болить.
Від притуляння й тертя двох животів {живіт — це ще життя) відбувається обопільний загой з'єдників. Найвища якість зцілення:
Чернець бабу повалив на льоду:
"Давай, бабо, коляду".
Баба ся в чернця просить,
Баба животиною підносить.
"Слава ж тобі, чернче,
Твоїй благостині,
Що ти порадив
Моїй животині".
(54; П. Чуб., стор. 129)
Залишається з'ясувати, що означає "здоїти суку". На мою думку — дарувати жінці омріяну радість поєднання, через яку вона проживає мить чарівного потрясіння
У цій пісні про бравого мельника Івана я вбачаю безперечну спільність наших предків з іншими індоєвропейськими народами. Не заперечують мені і тантриські трактати, бо кожен з них починається із слів: "Якщо це є тут, це є скрізь".

Тож як бачимо, у жартівливих піснях та частівках можна знайти поради щодо обіймів, поцілунків, різноманітних сексуальних втіх та позицій. Завдяки цьому молодь, з одного боку, зберігає цнотливість, а з іншого – вступає в шлюб маючи за плечима ґрунтовну теоретичну підготовку. До речі, про те як себе не обділити і цноту зберегти порад теж вистачає.
Це жарт. Але коли бачиш народне ставлення до спаплюженого сьогодні поняття зачаття, коли переймаєшся його залюбленням, глибокою пошаною, світлим захопленням, усвідомлюєш: який же це великий народ! Мій народ!

[гра з вогнем]

Наскільки я знаю, український фольклор дуже часто має сексуальне підгрунтя.
водночас, якщо аналізувати народну творчість, можна побачити дуже зважливе ставлення до збереження цноти, до зради, до кохання з чужинцями.
окрім того, для українців характерна рівність чоловіка та жінки у проявах сексуальності. у той час як, наприклад, у росіян, жінка займає позицію "покори" чоловіку, практично не має права у виборі партнерів та проявів своїх бажань.

що ж, тема цікава і відкрита для обговорення.

[cikava]

Ясна, Ого!!!!Да....Документ жуть!!!!!!!!!

[Ксюнка]

Знайшла досить цікаве відео, яке розвіює міфи про те, якими "чесними" були наші предки до весілля . Хотіла б почути і ваші думки після перегляду. Дітям до 16 років переглядати відео заборонено!

Прихований текст

http://inter.ua/uk/v.../2010/05/19/sex

[Ясна]

 Ксюнка (9.7.2010, 10:35) писав:

Знайшла досить цікаве відео, яке розвіює міфи про те, якими "чесними" були наші предки до весілля . Хотіла б почути і ваші думки після перегляду. Дітям до 16 років переглядати відео заборонено!

Прихований текст

http://inter.ua/uk/v.../2010/05/19/sex

Я в етнографічних дослідженнях зустрічала трохи інші дані початку 20 ст До 20 років серед дівчат 20 відсотків жили статевим життям. від 20 до 25 - 40%.
тому коли говорять, що всі дівчати мали статеві стосунки до заміжжя, то велике перебільшення.
Щодо щоденника простої сільської дівчини... не думаю, що це правда.
Більшість дівчаток тоді школу не відвідували. А якщо і вміли читати та писати то на рівні початкових класів. з таким науковим багажем щоденник не напишеш.
сексуальні розваги звісно були. і не лише одна притула
з того що згадалося, хлопці закидували діцвчат на піч, та так, щоб спідниця повище зпдерлася. А трусиків в традиції українського одягу не було
Ще хлопці могли продавати дівчат своєї вулиці хлопцям з іншої вулиці за могорич .
Відмовитися дівчина права не мала. Там могли і фізично примусити провести ніч з покупцем. правда його права на статевий акт не розповсюджувалися. Тільки петінг

[zOzyLKa]

Ксюнка, , дуже цікаве відеою Передбачала, що дівоча "чесність" не така розповсюджена. Сподобалась фраза в кінці сюжету, про те, що бажання завжди було і буде і сексом відповідно як займались так і займатимуться, в які б рамки його не намагались втиснути.
Неприємне лише те, що хлопець міг собі дозволити "знеславити" дівчину, і потім спокійнісінько одружитись з іншою, а та білолашка вже клеймо на собі матиме. Героїні сюжету повезло, майбутній чоловік розуміючий попався, але ж не у всіх так було... Як подумати, добре, що ми діти сучасного покоління, де всі все розуміють.

[schmetterling]

Колись дивилася передачу по ТВ про ситуацію в Орловській обл., до речі, поклав край всьому цьому добре знайомий нам товариш Ленін.

А стосовно сексуальних традицій наших предків - такі речі потрібно проходити в старшій школі, якось доносити це до молоді, бо це частина історії, частина нашого менталітету, нашої душі. А то чомусь існує думка, що сексуальна розбещеність прийшла до нас тільки зараз, в сучасному світі і виною в тому ЗМІ, інтернет, чужа культура. Історія і традиції нашого народу, які подаються нам за основу, занадто цнотливі, як на мене. Таке враження, що як і СРСР, сексу в нас не було.

Мені стаття сподобалася, особливо інформація про відносини тещі і зятя. По-моєму, це цілком може бути реальним фактом, бо дівчат іноді дійсно видавали в досить юному віці. Хоча, відомо, що чоловік не мав права торкатися жінки, доки вона не досягне 16-річного віку.

[Кравчоля]

Ми теж на фольклористиці проходили ці питання. Реготіли, звичайно, але так воно все й було. Відображення сексуальнлї тематики присутнє і в казкаж (причому дуже багато), і в загадках, переказах, весільних обрядах і піснях тощо.

[Натусiк]

Прихований текст

Прихований текст

[Рижуля]

Повідомлення від модератора Рижуля

Тема відкрита до обговорення.

[Масянічка]

Бачила, це відео вже давніше в одному із щоденників форумчанок,..переглянула "на ночь глядя" і заснула під враженнями

[wombatua]

гарно знято і цікаво подивитися,як то воно було раніше Виявляється секс був ще й тоді, давно- давно досить розповсюдженим явищем

[Аквамарин]

а в мене не відкриваються посилання

[Аріка Ікара]

Гарне відео, цікаво було поспостерігати, як соромилася бабуся про це розповідати )))). Тепер я точно знаю, що мене не лелека приніс

[lena23]

гарне пізнавальне відео...в принципі таку думку я і раніше чула..,що мало хто тоді виходив заміж незайманою))